Протест Мартина Лутера Кинга против расистичког судског система

На Ускршњу недељу 1958. године, вођа грађанских права предводио је молитвено ходочашће у Монтгомерију у Алабами, у знак протеста због неједнакости смртне казне за младића.

Јеремиах Реевес, у 'Бирмингхам Ворлд' 1953, годину дана након што је оптужен за силовање('Бирмингхам Ворлд' / Одељење за архиве и историју Алабаме)

Напомена уредника:Сакупили смо десетине најважнијих делова из наше архиве о раси и расизму у Америци. Пронађите колекцију овде.

ИНокупићу се овде поподнена степеницама ове прелепе капитолске зграде у чину јавног покајања за нашу заједницу што је починила трагичну и непријатну неправду. Младић, Јеремиах Реевес, који је био мало више од детета када је први пут ухапшен, умро је на електричној столици због оптужбе за силовање. Без обзира да ли је он био крив за овај злочин је питање на које нико од нас не може да одговори. Али питање пред нама сада није невиност или кривица Џеремија Ривса. Чак и да је крив, строгост и неједнакост казне чини неправду. Одрасли белци који почине сличне злочине над црнкињама су ретко кажњени и никада им се не изриче смртна или чак доживотна казна. Заједницу црнаца узбудила је тежина казне Џеремија Ривса, а не питање његове кривице или невиности.

Али не само да смо овде да се покајемо за грех почињен против Џеремаје Ривса, већ смо овде и да се покајемо за сталну грешку правде са којом се свакодневно суочавамо на нашим судовима. Смрт Џеремија Ривса је само фактор који изазива наш протест, а не узрочни фактор. Узрочни фактор лежи дубоко у мрачној и суморној прошлости нашег угњетавања. Смрт Џеремија Ривса је само један инцидент, да, трагични инцидент, у дугој и пустој ноћи наше судске неправде.

Жалосно је, али истинито да се на скоро свакој седници нашег градског, окружног и државног суда могу видети све неправде које је пророк Амос тако горко осудио и за које је предвидео да ће значити пропаст некада славне цивилизације [Израилаца. Овде су црнци отворено пљачкани са мало наде да ће се исправити. Често нас кажњавају и затварају у супротности са законом. Тачно или погрешно, реч црнца има малу тежину у односу на белог противника. А ако црнац инсистира на праву своје ствари, за разлику од белаца, често је насилно третиран.

Постоји још једна неправда у судовима која је подједнако лоша. Случајеви у којима су умешани само црнци решавају се неозбиљно, без обзира на правду или одговарајућу исправку. Жалимо ову врсту неправде колико чинимо неправду са којом се црнац суочава у својим судским односима са белцима.

1/8 црне особе

Још увек верујемо у Алабама.

Апелујемо данас поподне на нашу белу браћу, било да су приватници или државни службеници, да се храбро суоче са овим проблемом. Ово није политичко питање: то је на крају морално питање. То је питање достојанства човека.

Окупљамо се овде јер још увек верујемо у Алабама и њене огромне могућности у области хришћанског братства. Не верујемо да велика већина белих јужњака одобрава врсту неправде са којом смо суочени. Особе које одржавају такве неправде, потпуно смо уверени, не говоре у име Југа. Говоре само за вољну, али гласну мањину. Постоје хиљаде белих јужњака добре воље чији се гласови још не чују, чији је курс још нејасан и чији се храбри поступци још не виде.

У име Бога, у интересу људског достојанства и у интересу људског достојанства и за ствар демократије, апелујемо на ове хиљаде да опашу своју храброст, да проговоре и поступају по својим основним убеђењима.

Док стојимо на овом историјском месту, нека нас као Црнце изазове да прихватимо своје одговорности сталним побољшањем наших личних стандарда. Потрудимо се сваког сата на чистоћи, добром понашању, чедности, побољшању дома и побољшању комшилука. Ако имамо недостатке, суочимо се с њима искрено.

Препоручено читање

• Бељење краљевог убиства

  Ван Р. Невкирк ИИ

• „Нека мој народ гласа“

  Мартин Лутхер Кинг Јр.

• Када мит о превари бирача дође по вас

  Ван Р. Невкирк ИИ

Не бисмо затворили без да тражимо од Бога опроштај за оне који се неправедно понашају према нама. Још увек нам је нанета економска неправда — Оче опрости им. Једноставно зато што желимо да будемо слободни, постоје они који ће угрозити наше животе, осакатити нас економским одмаздама и бомбардовати наше домове и цркве – али Отац им опрости. Још увек има оних закукуљених починилаца насиља који ће нас зауставити на неком крајпуту и ​​тући нас, остављајући нас полумртве – али отац им опрости. Управо овде у Монтгомерију, упркос свим нашим напорима, хиљадама нас је ускраћено право да постанемо регистровани гласачи — али отац им опрости. Наша деца, само желећи једнако образовање, бивају пљувана, псована и шутирана тамо-амо — али отац им опрости. Одлазимо лишени горчине и са уверењем да је незаслужена патња спасоносна. У нади да ћемо, препознајући неопходност борбе и патње, од тога учинити врлину. Ако само да бисмо се спасили од горчине, потребна нам је визија да видимо искушења ове генерације као прилику да преобразимо себе и америчко друштво. Ако неко од нас мора да иде у затвор због слободе, хајде да уђемо у њега као што је Гандхи позивао своје сународнике, Док младожења улази у одају невесте, то је са извесном стрепњом али са великим очекивањем.

чему служи браон шум

Значајно је да се овде окупљамо на Ускрс. Ускрс нас подсећа на две ствари. С једне стране, то нас подсећа да нешто није у реду са људском природом и људском историјом. Подсећа нас да је човек одвојен од Бога и одвојен од брата, што доводи до трагедије Великог петка. С друге стране, то нас подсећа да је Бог у Христу и настоји да помири свет са собом. Подсећа нас да Бог на крају крајева влада историјом. Дакле, Ускрс је дан наде. То је дан који нам говори да силе зла и неправде не могу да опстану. Истина може бити разапета, а правда сахрањена, али ће једног дана поново ускрснути. Морамо живети и суочити се са смрћу ако је потребно са том надом.

---

Овај чланак се појављује у посебном штампаном издању МЛК-а са насловом Питање достојанства човека и првобитно је насловљен Изјава дата на молитвеном ходочашћу у знак протеста због струјног удара Џеремаје Ривса . 1958. др Мартин Лутер Кинг млађи, обновљена 1986. Цоретта Сцотт Кинг. Сва дела Мартина Лутера Кинга млађег су поново штампана у договору са наследницима имања Мартина Лутера Кинга млађег, бригом о кући писаца као агенту власника, Њујорк, Њујорк.